通炼脑、心、肾之法

（一） 五轮关健在于脑、心、肾
六字真言法是通过练人体五轮，通练脑、心、肾的最佳功法，其关健是通过声波震动使元气通达脑心肾。宗教界里有人对“嗡嘛呢吗咪哄”这个条目作了如下的解释：谓此六字乃祈宝珠莲上之义。西藏观音经《摩片伽步婆》以诗赞叹此六字题目之功德，说其所以有知慧解脱救快乐之本源。其实，六字真言的价值不在于它的字形而在其的发音，在于通过六个字的发音，振奋人之元气。换句话说，六字真言的本质，乃在于授人以一种独特的功法。通过唱读发音的方式，将眼、耳、鼻、舌、身、意等活动，与先天气、后天气的运行和声波的共鸣完全统一起来了，使练此功的人，进入一种高级气功态，从而收到极大的练功效果。唱嗡字时，意及气和声波在口轮。唱嘛字时，意及气和声波在喉轮。唱呢字时，意及气和声波在中田轮。唱吗字时，意及气和声波在脐轮。唱咪字时意及气和声波在下丹田轮。唱哄字时，意及气和声波在慧命。唱完六字，随着吸气，在下庙田收功。
五轮者，即头轮（上丹田），喉轮（真正的喉轮，在承浆及承浆的对面哑门穴下之横指的位置，经此为直径划一轮，是为唯轮。）、中田轮、脐轮、下丹田轮。慧命不在五轮之列。具体操练时，随所唱之音（声波）及意和气很自然的逐步下移，最后降至慧命，此为一轮。练此功时，可以连唱十轮。操练此六字真言，工夫到时，即可收到通中脉的效果，亦即体内通天达地的初步效果。在此基础上，如果能够进一步修练，功法还可以得进一步的提高，发展为体外与体内相结合的通天达地法，即唱嗡字时意念想着太空之先天元气，从太空随着口唱嗡字之音一起从百会穴处进入体内，并随着口唱嘛、呢、吗、哄四字之音，元气逐渐下移至下丹田。最后唱哄字音时，意念随着哄字音一起从会阴直入地下（注意意念不可过急过猛）。如此唱十轮以后，随着吸气，将先天元气从百会收入到脐部，同时将先天地气从会阴收入至脐。最后从脐部收回至下丹田，进行收功。
操练此功，只要缌体验此功的功力，在注重修德的前提下，定将收到不可思议的奇效。这是因为六字真言的发音部位及其共鸣部位与人体的督脉相应，并随着间调的高低，将脑之元神、心之血气、肾之元阳依次进行导引激发最后聚集于下丹田的缘故。这种功法的练习还可以增加元气的穿透力及聚集力，它的过程与道家的六字即“呵、嘘、呼、 、吹、嘻的呼吸功法有相通之处，可以相互参合而发挥。
（二） 逐轮渐次贯通之法
六字真缔的连贯练习是一件很不容易的事情，对一般没有功法基础者来说，六字真经十法可分两个阶段来练习：
第一阶段，即打基础的阶段，在这个阶段的任务是：
① 学会唱读六个字的音；
② 体会声波的振动感；
③ 学会声波与意气同行的方法；
④ 逐步增强唱读的气量，为第二阶段（延长唱读每个单字或六个连字的时间）打好基础。
最初练习唱读时可以六个字连读，唱读时每个字之间间隔的时间可以长，也可以短；每个字唱读的时间可以长，也可以短；声音可以高，也可以低；每个字的高低长短也可以不一样。总之，一切都要听其自然，主观意识不要过强，以体现眼、耳、鼻、舌、身、意相统一的高级气功态的作用。
例如，有一位脑溢血后遗症的病人，语言能力已恢复，只是上下肢体活动不利，在唱读六字真言经十天后，杳功时，她只唱出一个半音，即[嗡]字唱得很短。[吗]字很长，其余四个字均唱不出来，在高观上她认为六个字都唱了，客观上只唱了一个半字的音。这是因为她的脑溢血后遗症，脑子虽还有病，但已不是主要的了。所以，[嗡]字唱得很短。但元气不足，应固本培元，所以，[吗]字音唱读得很长。
又如一位肺癌患者，教他六字真经时，当时，唱的是六个字的音，回去练了十天以后，当再查功时，他只读了[嘛]、[呢]两音。问他时，他说：他在主观上认为唱读的是六个字的音。这是因为他的病灶在气管及肺部的缘故。
由此可见，在治病阶段唱读六字真经时，根据病情，眼、耳、鼻、舌、身、意统一起来的时候，会自动选择读那个或那几个音的。
唱读六个字的声波随着意念的头轮开始，依次经过喉轮、中田轮、脐轮、下丹田轮逐步下移，连唱读十遍之后，最后收在下丹田。
经过第一阶段析练习以后，即可转入第二阶段的练习。此阶段练习时间的长短因人而异，根据上述第一分阶段所应完成任务的好坏而定，完成得好，转入下阶段就快，完成得差，转入下阶段就慢。
第二阶段。在声波与神气运行中脉路线的基础上，可以分为十法进行练习。前六法为单音“嗡”字，后四法为多音六个字连读。
① 唱读“嗡”字，声波与神气运行大周天（一）。
随着口唱“嗡”字音的同时，神气与声波沿着如下的路线运行。
自尾闾→绕环跳→沿大腿阳经向下→绕足→走阴经向上→会阴→下丹田。唱读“嗡”字音不断，接着神气与声波从下丹田→尾闾→沿督脉上行→百会→山根→绕耳后→承浆→走任督直至下丹田→绕环跳→走大腿阳经→绕足→走大腿阴经向上→会阴→下丹田。此为一周天。这里介绍的大周天的运行路线与现在流行的大周天不同，比现在流行的大周天运行路线多“从尾闾绕双腿的阳经和阴经回至下丹田”这一步工夫。同时应指出的是：唱读一个“嗡”字，神气与声波走如此长的路线，没有第一阶段的工夫是做不到的。所以，在没有完成第一阶段练功任务者，切不可急于转入第二阶段。初练者，唱读“嗡”字声波与神气运行大周天（一）可以连做十轮。待十法都已练完。并熟练掌握以后，才可以改为每一法只做一轮，连续唱读十法，共为十轮，即一次练法可以把十法同时连续做完。
② 唱读“嗡”字，声波与神气下肢循行法。
唱读“嗡”字，使神气与声波从下丹田→绕环跳→从两大腿阳经下→绕足→从两大腿阴经上→会阴→下丹田。在唱读一个“嗡”字音的过程中，便神气与声波沿上述路线循行十周。初练者，唱读一个“嗡”字完不成十周循行时，也不要免强，可以读一个“嗡”字音时，完成前五个循行。待气量弱强后，再用唱读一个“嗡”字完成循行十周的方法进行练习。
③ 唱读“嗡”字，声波与神气上下肢循环法
双手高直举，手指向上伸直，唱读“嗡”字，体验声波在双手手指处振动，随着声波沿身体两侧下移至两胯，双手也随着下移至两胯旁，再随着声波与神气沿两大腿外侧下移至足，双手亦随着下移，双手手指亦指向双脚。声波及神气沿峡谷 大腿内侧升至会阴，再至下丹田，双手亦随之回至下丹田相抱。
④ 唱读“嗡”字，声波与神气循行督、中、任三脉法。
唱读“嗡”字时，声波与神气从尾闾起→沿督脉→百会→沿中脉下行→会阴→沿中脉上升至百会→山根→绕耳后（走中间）→承将→走任脉→下至会阴→返至下丹田。在下丹田收功。
⑤ 唱读“嗡”字，声波与神气循行督、任、中三脉法。
双手手背放在尾闾处，右手背在下，右手背贴在右手心上。意守片刻，待尾闾处有微热感后，再进行唱读“嗡”字。
声波与神气从尾闾沿督脉上行→百会→山根→返回绕耳后→承浆→走任脉→下丹田。在下丹田收功。
⑥ 唱读“嗡”字，声波神气沿中脉循行法。
双手放在两跨旁，手心与手指成90°，手指指向两跨。唱读“嗡”字，声波与神气从百会→中脉→走中脉下降至会阴。唱一个“嗡”字，声波与神气从百会→会阴共下降十次。只注意降，不注意升。最后收在下丹田。初练时，唱一个“嗡”字音，完不成下降十次，先完成五次下降；再唱一个“嗡”字音，再完成另五次下降。最后，出现腹内收，这是正常现象。
⑦唱读六字真言，声波与神气大
双手放在尾闾处，当有热感后，唱读“嗡”字，声波与神气沿督脉上行至百会→山根→返回绕耳后→承浆时唱读“嘛”字；声波及神气沿任脉下行，行至脐部时唱读“呢”字；声波及神气继续下行至下丹田→尾闾时唱读“吗”字；声波及神气从尾闾绕环跳沿两面三刀大腿外侧阳经下行至足，绕足时唱读“咪”字；声波与神气沿两大腿内侧阴经上行至会阴时唱读“哄”字，继续上行至下丹田。“哄”字的声波在下丹田处振颤一会儿，自然停止，神气亦随之住于下丹田而收功。
唱读六字真经声波及神气循行路线：
嗡（尾闾→头）→嘛（承跨）→呢（脐）→吗（尾闾）→咪（足）→哄（会阴→下丹田）
⑧开头轮诸窍法。
双手相接放在百会穴处，唱读六字真经，声波在头顶部振动。单独练可做十遍。目的在于打开头顶诸窍穴。
⑨贯通五轮法。
双手大指与其余四指撑成半圆形放在头的两侧。唱“嗡”字。双手随着唱“嘛”、“呢”、“吗”、“咪”、“哄”诸字而下移，在每轮处略停。在每轮唱字的同时，在每轮处意念转圈，（男从右向左转，女从左向右转）初练时每轮只能转五、六圈。以后随着功夫的加深，争取转十圈。最后止于下丹田。
⑩开中脉通五轮法。
双手手背贴在印堂前，唱读六字真言。从头轮开始贯通五轮，直至会阴，依次唱读六字，双手在头轮时唱“嗡”字。双手同时作开的动作。意念亦随之而开。双手降至喉轮时，唱读“嘛”字，双手同时作开的动作，意念也随之而开。唱每字在每轮处，双手同意念一起都做开的动作。唱最后一个“哄”字时，音拉长，声波从会阴向前向上返回至膻中，再回至下丹田。下及返回时均走中脉。练一遍，也可以单独练十遍。练习时要注意在头号轮、中田轮、下丹田轮停顿时时间要稍长，而且要有意识地导引元气贯通脑、心、肾三脏、并反复强化。