赛斯修练法

安静坐着，闭上你的眼睛。感觉在你内的深沉韵律。试着对“它会是什么感觉”这个问题不要存有先见，而只就向内看，等着那些“感觉基调”对你变得明显起来。你知道这些“感觉基调”存在着，并且你也明白我们是生自这些深沉的音调，生自“一切万有”想透过肉身而认识“它自己”的强烈渴望。你是这种感受及“存在”于肉身里的欲望的一个独特表现。你是知觉、倾向与意向的一个独特组合，在这个三度空间的世界里表现你的“自性”。把你自己向“你是什么”开放，感受在你内的那些深沉的音调。开始去觉察你自己的韵律，你存在的伟大能量，而让你自己体验它。

别问你自己：“我真的在体验这个吗？”不要预测你自己。什么来了就接受什么，并且“知道”那是来自你自己最深部分的一个讯息。感觉它，玩味它。尽可能地停留在这感受里。

做这练习不要计时。不要以为你必须花，好比说，十五分钟或半个小时，或定下任何一段时限去做。那可能会使它好象是个责任，某件不管你想不想做都必须去做的事。最重要的是，这个练习应当是个你喜欢做的练习。

也许你必须试好多次，才会认知你已接触到你的“感觉基调”了。有些人可能有一种即刻的“啊哈”经验，而觉悟到他“一直”是触及到这些音调的，却没有“有意识的”注意到它们。无论如何，你们所有的人迟早会认知它们的，因为它们根本没有被藏起来，却是你日常经验的一个亲密的部分。它们是你与“一切万有”的连系。

我建议一开始你多加练习——或许一日两回——直到它变成你的第二天性。然后再不时有意识地检查一下你的“感觉基调”，并且当你不开心或沮丧时，运用一下这个练习所给你的“有力感”。当你对你的“感觉基调”明白地觉察时，你会感觉到心中有主而安全。

为了加强所有这些感受，你有时可以对自己慢慢吟咏“唵”（O-O-O-O-O-O-M-M-M-M-M-M）这个声音，出声或默诵皆可，它可以加强你的身体，给你能量。当我在开车时，我常用这个诵，结果发现我真的享受起夹在车流中的情况了。

当你做这个练习许多次而熟悉了这些“感觉基调”所给你的“有力感”之后，就去感受这些基调由你的身体向外散播——因为它们正就在如此做。随着你的每一次呼吸，每一次能量的悸动，你放出你自己的这个精髓，它与其他的精髓混在一起，一而再地创造出你们的物质环境。感觉你自己集中在内心，而放出你重重的能量波。看见它由你的身体向外辐射到四周的环境里，在那儿它变成了你自己的一个延伸。觉悟到你知觉为“在外边”的物质其实是你的念头的具体化，由“你的”能量形成你的“内我”、你的精髓、你的灵魂的象征。感觉那能量放射进入地心，也升入天空，透过了云层而进入宇宙最远的地方，因为它的确是这样的。这些来自你意识的放散物质真的以这种方式向外延伸，它们的影响无远弗与。

这就是你的创造力、你的“自性”的本质。

2、一种变为的状态
当你说：“我要找到我自己”的时候，通常你理所当然地认为有一个已完成的你自己的版本，而你把他误导到什么地方去了。当你想要找到上帝的时候，你也常是以同样的想法在想。其实任何时候你都“不离自己左右”。你一直在变为（becoming）你自己……上帝与你的心灵，两者都经常不断地在扩展中——无法形容而永远在变为。[《心灵的本质》]

存在的要素即行动。按照赛斯的说法，我们的——以及所有其他的——宇宙是由有意识的能量所组成，永远在“恒动”中。能量的每一小点的每个动作影响到所有其他的能量，而改变了整体的模式。

能量的每一个小点经由它的动作而得以与其他的点区分，并且获得了作为一个分开的独立动力的身份。在“创世”之前，我们为其一部分的那个能量的集合体是尚未分化的、潜伏的，充满了可能性，却是在一种非存在（non being）、非活动的状态。“意识”已有了，但没有知道的方法。这个能量为了要认识它是什么，必须要挣出到“它自己外面”，但一旦它如此做了，它便已由它本来是的东西变成另外的东西了。于是，为了要认知那另外的东西是什么，它又必须再挣出到它自己之外去。

“感知某物”这个行动总是会把被感知的东西变成了别的东西。量子物理学家已经发现在微量物质上是这个情形；在非物质的心灵能量上，情形也是一样。

那么，这就是“存在”——一个变为你是什么的过程，而在这变为的行动里，改变了你本来的样子。万一“存在”有“完成了”的一天，它就不再“存在”，因为就正是这个过程，这个动作，给了它“生命”。这个过程也就是当“一切万有”把它能量的一部分释放出来，由它已完成的、理想的状态去变成不论它想变成的什么状态时，它所发动的一个过程。

行动即存在的精髓，而“不可预测性”即其定则。你无法确定地预测任何行动的结果，因为那行动改变了它作用于其上的那个东西。在你的“变为”的行动里，你改变了你之为何物。而事实上，推动一个行动的动机就是它的这个不可预测性。如果你确知，某个计划好的行动必然会发生某种后果，你就不会对其结果有多少好奇了。就是因为你不知道它到底会怎么样，你才有动机去采取那些发现其结果的行动，而这个——你的好奇心，你想知道的强烈愿望——就是维持你的活力，促使你继续“变为”的力量。

那么，就“存在”的充满活力的、永在变为的本质而言，要说“找到”你自己——仿佛有一个已完成的你的成品存在于某处——是没有什么道理的。的确是有一个“理想的心理模式”（稍后再解释），但那个模式永远不会被实现，因为实现它的过程自动会改变它。因此去想“当我长大我会是什么样子”，不如去思考你变为的性质还更有用些。集中焦点在成品上不如集中焦点在过程上。这样的话，如果你对自己目前的存在状况不甚满意，你将知道你要怎么办：改变这过程，改变你的行动，再看那个做法对你的存在状况——你的“变为的状态”——有何影响。这本手册的主要目的之一，就是要使你对你创造出自己实相的思想和行为更有意识地觉察到，因为只有透过这种觉察你才有希望改变不满意的地方。