赛斯修练法

·我怕作梦。我的恶梦往往成真。

·人生是无意义的。

·财富胜于一切。

·当     时我就很愧疚，或，因为我觉得愧疚，所以        。

·我真无法与××沟通。

·我被我无法控制的无意识的欲望所摆布。

·我无法戒烟（节食，等等），因为我没有意志力。

·我有意想记得我的梦，但暗示并没有用。因此，在意识层面上我要什么都并不重要。

·我太老（年轻、害羞，等等）而不能       。

·我很寂寞。我没法不觉寂寞。

·在人生中想改变我的行为已太迟了。

·我想得太多。我该更多去运动（更外向，等等）。

·我太软弱，无法抗拒      。

·我只想好的念头，因而我会很健康，并且要抑制我的坏念头，无论如何不可去想它。

·性方面的念头都是坏的。

·我没有价值；我没有资格快乐。

·攻击性是坏的。

·我自卑。

·没有男人的女人比较无力。

·我是个失败的人。

·年轻对我而言是无意义的。

·我是个作家/画家/医生/老师，等等。

·我必须将我的存在合理化。

·懒惰是坏的。

·你吃什么你就是什么。

·你最好要买健康保险。

·只有医生能治好我。

·我需要很多睡眠。

·因为我的才能我比别人要高超。

·我对发生在我身上的事毫无控制之力。

·我极端的负责。

·感官知觉是知识或真理的唯一来源。

·女人是女性化而男人是男性化的。

·越多越好。

·所有的科学都是显然无疑的知识。

·心胜于物。

·复杂现象之所有面貌都可藉着把它们简化到其组成成份而获得了解。

·我们是存在于我们肉体“之内”的孤立“自我”。

·劳心要比劳力高级些。

·我们“拥有”我们的身体。

·在物质里，没有目的、生命或灵性。

·自然是个机器；身体是个机器。

·科学的目的是在主宰和控制自然。

·疾病是一个特定的生理机制发生了故障；医生的工作就是去修理部份的机器。

·没有病就是健康。

·任何暂时减轻疼痛的东西都必然是好的。

·在出生时，人的心智是一张白纸，由感官印象把概念、想法印上去。

·思想和情绪是人对外在刺激所生的行为模式。

·努力的、自我否定的工作以及世俗的成功相当于美德。

·持续的经济和科技成长是必要而且好的。

·俄国人（日本人，等等）是我们的敌人。

11、罪恶感与恩宠
罪恶感是同情的另一面。它的原始目的，是让你有知觉地对你们自己及其他生灵产生“同理心”，因此你能有意识地控制先前只能在生物层面上处理的事。那样说来罪恶感因而有一个强而有力的自然基础，而当它被败坏、误用或误解时，它有那种任何失控了的基本现象所有的巨大可怕的能量。[《个人实相的本质》]

罪恶感弥漫了我们的文化，虽然它大部分是不必要而且具破坏性的。我们对吃“垃圾食物”感到罪恶，对星期日上午睡懒觉感到罪恶，当我们看到一位警察也感到罪恶，我们对说“不行”、说“好的”都感到罪恶……没完没了。我们花了极庞然的能量在对想象出来的错事的罪恶感上。罪恶感侵蚀了我们的自尊心，妨碍了我们的日常运作，甚至引起了疾病和严重的沮丧，而绝大多数的时候，都没有合乎逻辑的理由必得如此。我们并没违反任何道德或伦理的法规，我们并没做任何伤人的事，在有些例子里，我们根本什么也没做——而那令我们觉得有罪。到底这种集体现象是怎么来的呢？

赛斯解释说，当人类演化到一种新的意识状态而失去了动物本能时，罪恶感乃成为一种必要代替物。在那时之前，他就象所有其他的自然生灵那样活着——在一种持续的“恩宠状态”。这种存在状态之生起，是由于和大自然完美地协调，不费力地生长，喜乐地接受生命带来的一切，把每日需要之满足视为理所当然，完全地活在永恒的当下。动物们对所有大自然的统一和相互关连有种本能感受，一种生物上的完整感和“同理心”，而这些自动地规范了他们的行为。

人是第一个在意识上演化到超过这种本能的存在状态之地球生物。他朝向“自由意志”发展的动力，使他必须脱离大自然自我调整的、局限性的统治，以便能为他自己选择他想活在其下的“价值”。那些维持大自然之均衡的固有规律，对他而言，变成了指导原则，而非一成不变的法律，而有意识的同情取代了不许侵犯他“人”之生物上的命令了。这是指，人有自由去以其行为做实验，但也要为它负责，因为他明白它们在其他生物身上的影响。罪恶感因而诞生——赛斯称之为自然罪恶感，因为它起自，必须在一个有意识的层面规范那些原先在一个生物性层面上本能加以规范的事。它是个演化的步骤，对维持大自然的均衡以及它固有的公正感，是不可或缺的。

自然罪恶感是预防性而非处罚性的，就在于一旦人在某方面侵犯了自然，他的罪恶感会阻止他在将来采取同样的行动。所涉及的唯一“惩罚”就是他因之而起的罪恶感，它暂时支配了意识而把他与他仍密切相连的“恩宠感”切断了。当他觉得有罪时，他失去了仍为其存在之特征的伟大的、喜悦的支持感。

人对过去、现在与未来之意识（动物很少会发展的一种觉察力）和这种自然罪恶感是密切相连的，也可能罪恶感的观点被用为一种加深人的“时间意识”之工具。因为罪恶感是要靠在现在对过去行为的觉察，以及投射到将来对计划中的行为的觉察。人越常反省，他就对在他脑海里操纵这些个观念变得越敏捷。