一个自称是耶稣基督的病人的故事
穷人是不会得这种病的。设想一个穷得叮当响的人，要是得了这种病，这里既没有钱，又不能出门，那简直就活不下去了，恐怕只能坐等着饿死。
所以，问题出在于这里，富人们有钱可花，又雇得起人办这办那，出这种毛病来也是情理之中的。我想，治疗这种病应该是很简单的，只要进入了屋子吓唬吓唬他们就行了。吓得他们不敢待在家里，病也就可以治好了。
因此，每当我去精神病院，听人大谈病人如何如何不可理喻时，我总是对此持怀疑态度的。
我不知道你们有没有听过这个故事，一个有关米尔顿和一个自称是耶稣基督的病人的故事。米尔顿曾经把这个故事完完整整地告诉过我。让我们看看他是怎样对付这种病人的。
米尔顿看着这个小伙子，问：“我听说你过去是一个木匠。真的吗？”这个小伙子回答说：“是的。”第二天，米尔顿问他：“你愿意帮助别人吗？”
然后，米尔顿把他带出办公室，让他去和在医院大树后边的那些小伙子一起工作。那些小伙子为他安排了一份工作。请注意，是那些小伙子给他安排的工作，而不是米尔顿！
在亚利桑纳，你们可以找到一大群这样的红脖子小伙子。在这些小伙子中间，不管你是“耶稣”也好，“上帝”也好，没有人会把你当回事的。
他们绝大多数是浸信教会的教徒，认为洗礼应该对那些已经长大成人并且想念洗礼的意义的人施行。而且，接受洗礼的人应该把身体完全浸入水中。
他们会把自己的刀子磨得锋利，并且会不停地盯着你们的脑袋。在这样的环境里，就算你们真的是精神分裂症患者，你们也会很快痊愈的。
但是，不管怎么说，这种方法还是很管用的。这种类似的方法我也用过，因为我也同样遇到过自称“救世主”的顾客。
当时，我正在对一些人进行训练，一些当地的居民告诉我说，又个家伙自认为是耶稣基督，他把床单撕破，围在自己身上，而且还在身上装饰上各种各样的东西。
于是，我就去那里看个究竟，并打算把他治好。可是，我到那里一看，哎呀——，瞧他那个样子吧！
我对付这个家伙的方法并不复杂。我找来一根木匠用的皮带子，一长一短两根木棍，还有一椎又粗又长的大钉子，然后抱起这堆东西，来到了那家伙的屋子里。
我们的“救世主”正躺在床上。我掏出皮尺量了量他的身长，又放平撑开他的两条胳膊，在两个掌心做上了“叉”的记号。这位“救世主”先生睁开眼看着我，没说什么。我故意装作没看见他，拿起木棍，掏出钉子一旁敲了起来。
在我敲了一阵子以后，“救世主”先生再也忍不住了，“你在干什么？”他问。“您是耶稣基督，没错吧？”我抬头答道。“可是，这跟你有什么关系？”“啊，没什么关系。”
我没再答理他，拿起几个钉子又敲了起来。敲了一阵子，我又说：“你知道我是个犹太人。实话告诉你们吧，复活节快到了，明天是耶稣受难日……。”
“什么？！等等，你别忙。你知道，我只是得了精神分裂症而已，我脑子不好使。”他急了，嚷嚷起来。我说，你们都是这么说的。
到了这田地，已经不用再多说什么了，这个病人十分急切地告诉医生：“我没有病！我已经完全痊愈了。”
人们在谈起精神分裂症时，总是说这是一种与现实世界相脱离的病症。我认为，作为医生，就要想尽办法把他们拉回到现实世界中来。
作为一个精神病医生，我知道我们不可能找到真正的“现实”。但是，我知道怎样去制造病人所相信的真实。
如果病人认为中央情报局派几个人去追捕他。因为这对于他来说是真实的。我想，如果你们真的这样做了，效果一定会是不错的。
真正的享受
从某种程度上来说，每个人都或多或少地有点精神分裂症，尤其是当我们在做一些自己认为毫无乐趣的事时更是如此。
大多数人都认为，工作——他们赖以生存的谋生手段——简直毫无乐趣可言，可不管怎么样，他们还照样天天去上班。
那么人们到底喜欢做哪些事情，认为怎样才算是一种享受呢？我看，他们喜欢一些稀奇古怪的东西。一到周末，他们认为最有意思的享受就是从飞机上往下跳，还有的人愿意踩在一小块板子上，站一条飞驰的船拖着在水上疯狂地滑行。
人们管这种运动叫滑水，认为它带来了无穷的乐趣。可同在几百年前，它还是一种刑罚。还有一些人在拿着放大镜看自己收集的邮票时，身上的每根神经都会兴奋起来。
其实所谓乐趣，所谓享受，全是大脑在作怪，是大脑控制着我们的喜怒哀乐。假如某个事物让你们觉得是一种享受，那就证明你们可以从一切事物中得到快乐。
因为你们的脑袋长在自己的脖子上！不是说有些人喜欢从飞机上往下跳寻求刺激吗？那么，难道他们就不能从赚钱中找到乐趣吗？
我曾经训练过许多推销员。客户来买车，并把成千上万的美元交到他们手里。对于一个推销员来说，这应该说是一件很刺激的事情了。可是，事实上，对于某些推销员来说，这根本算不上是一种什么享受。
为什么会这样呢？因为在他们头脑中，只有跳伞才能够给他们带来刺激。你们应该知道，之所以这样，是因为你们的大脑把兴趣放到了这项活动上。
作者简介：理查德·班德勒是神经语言程式学（NLP）的创始人，催眠大师，先后出版多本关于催眠技巧模式的学术著作，在催眠治疗界赢得了很高的学术地位。
